接着讲《证说念歌》：“勇施犯重悟无生户外 捆绑，早时成佛至今在。”

即是曩昔有二个比丘，一个犯了杀戒，一个犯了淫戒，但他们皆是无心的。

这也恰是《证说念歌》后头讲的：“有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。”

这两个比丘住在山里，其中一个下山服务去了，这个时辰来了一个女子，看到比丘睡着了，女子心生淫邪之念，深爱五月于是便把这个比丘给欺侮了。

然后另外一个比丘归来之后户外 捆绑，这个女子便慌忙叛逃了，这个比丘就追她，女子一不防备掉下山崖摔死了。

然后他们一个认为我方犯了杀戒，一个认为我方犯了淫戒，这即是“有二比丘犯淫杀”。

然后他们心有挂碍，诚以为耻，不敢问佛，然后找到优波离尊者请忏悔，尊者用小乘法替他们自若罪结，成果他们的热诚背负更重。

然后便去问维摩诘居士，维摩诘居士给他们指示，说：“无重增此二比丘罪！当直除灭，勿扰其心。”

因为他们心有挂碍，总认为我方不合，他们便收敛的起心动念，这么反倒增多了此罪。

是以要他们不要重增此罪，这即是维摩诘居士说的：“无重增此二比丘罪”，也即是这里说的：“波离萤光增罪结”。

而是忏悔之后便放下户外 捆绑，让容或贯通，以直心相应，不要在起心动念，侵犯我方的心，这即是“当直除灭，勿扰其心”。