初春少女

芒种，字面道理是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，因此“芒种”又叫“忙种”，是一个典型响应农业物候阵势的骨气，是二十四骨气中的第九个骨气，夏日的第三个骨气。芒种一词，最早出《周礼》的“泽草所生，种之芒种。”东汉郑玄的讲明是，“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。芒种时刻，在舒适时刻，也会有“送花神”“嫁树”等道理道理的习俗。为了顺应更加炎热的天气，一般饮食习尚也会自在偏向清淡。

芒种有三候。芒种一候“螳螂生”。古东说念主以为芒种时节螳螂感阴气初生，于是破茧而出。螳螂是当然界的拟态众人，不错貌如花，形如竹，不错翠如夏草，枯如秋叶。芒种二候“䴗（jú）始鸣”。“生离死别”，燕指燕子，劳指伯劳鸟，伯劳鸟便是“䴗”。芒种三候“反舌无声”。在古东说念主眼中，伯劳鸟和反舌鸟是善鸣之鸟中的两类典型代表，伯劳鸟因阴气微生而啼叫，反舌鸟因阴气微生而收声。时至仲夏，花香已逝，鸟语渐稀。

芒种已近五月间，百花启动调谢、寂寞，民间多在芒种日举行祭祀花神典礼，饯送花神归位，同期抒发对花神的谢意之情，守望来年再次相会。此俗今已不存，但从着名演义家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥豹一斑：“（大不雅园中）那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，羞花闭月，更兼这些东说念主打扮得沉鱼落雁，燕妒莺惭，一时也说念不尽……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都是古代的旗帜，旄是旗杆尖端缀有牦牛尾的旗，旌与旄相通，但不同之处在于它由五彩折羽庇荫，幢的时局为伞状。由此可见大户东说念主家芒种节为花神饯行的吵杂花式。

安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好得益，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面挥发包，把面握成五谷牲畜、瓜果蔬菜等时局，然后用蔬菜汁染上神采，四肢祭祀供品，祈求五谷丰登、村民吉祥。

到了芒种骨气后期，水池里的荷花竞相敞开，这时中国长江中卑鄙地区一般会插足漫漫梅雨期，此时偶合梅子黄熟，故称之为梅雨。苏东坡《船棹风》“三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风”，柳宗元《梅雨》“梅实迎时雨，飘渺值晚春”都对梅雨时节作过灵活的描述。一般来说，武汉在6月16日、安徽安庆6月15日、南京和上海是6月17日插足梅雨时间。在湖南、江西、浙江大部，梅雨一般比长江流域来提前几天。西南地区从6月份也启动插足了一年中的多雨季节。

（笔墨起原：百度百科）